Subiecte

16

Doctrină / Sunt practicile și doctrina martorilor unice?

« : Ianuarie 31, 2012, 11:01:20 pm »

Ca o continuare a unui topic deschis de lamb legat de doctrinele martorilor preluate de la alte mișcări, aveți mai jos un tabel comparativ cu religii similare martorilor.

	Mormonii	Martorii Lui Iehova	Adventiștii	Christadelfieni
Origine	Anii 1800, America	Anii 1800, America	Anii 1800, America	Anii 1800, America
Fondator	Joseph Smith	Charles Russell	Ellen White	Dr Thomas
Trinitate	Nu	Nu	Da, cu toate că unele grupuri resping trinitatea	Nu
Salvare	Singura religie adevărată	Singura religie adevărată	Singura religie adevărată	Singura religie adevărată
Cerințele salvării	Credință, căință, botez, practicarea dreptății	Credință, căință, botez, practicarea dreptății	Credință, căință, botez, practicarea dreptății	Credință, căință, botez, practicarea dreptății
Armagedon	Pământul nu va fi distrus; Majoritatrea omenirii va fi distrusă	Pământul nu va fi distrus; Majoritatrea omenirii va fi distrusă	Pământul nu va fi distrus; Majoritatrea omenirii va fi distrusă	Pământul nu va fi distrus; Majoritatrea omenirii va fi distrusă
Profeții	Da	Da	Da	Da
Sabat	Da	Nu	Da	Nu
Suflet muritor	Nu	Da	Da	Da
Participă la războaie	Da	Nu	Nu	Nu
Promovează o comunitate puternică	Da	Da	Da	Da
Izolează membrii	Da	Da	Nu	Da
Cod moral strict	Da	Da	Da	Da

Sursa: http://www.jwfacts.com/watchtower/similar-religions-to-jehovahs-witnesses.php

17

Suport emoțional / Etapele acceptării unei pierderi

« : Ianuarie 27, 2012, 08:31:24 pm »

Am citit recent un articol legat de etapele acceptării unei pierderi (divorț, moarte, despărțire, religie?).

Ele ar fi:

1. Negarea: „Nu se poate, nu e adevărat.” - Recurgem la refuzul acceptării realităţii atunci cînd vrem să fim scutiţi de experienţele dificile din viaţă, din cauza fricii de ceea ce ne aşteaptă. Instinctul de conservare păstrează o urmă de speranţă (poate că doctorii s-au înşelat, poate că dignosticul e greşit...).

2. Furia: „De ce eu? De ce mie?” - Mânia poate apărea îndreptată împotriva celorlalţi („Vezi ce-am păţit din cauza ta?”, „De ce eu şi nu altul care nu face nimic, se îmbată mereu, îşi bate nevasta”, etc...), a lui Dumnezeu („Doamne, cum poţi să-mi faci mie asta?”) sau chiar a propriei persoane („Am fost inconştient că am fumat aşa de mult”).

3. Negocierea:  Încercăm să obţinem „anularea sentinţei” făcând „ceva bun”. Cele mai multe tocmeli le facem cu Dumnezeu şi sunt ţinute în secret („De-aş trăi măcar să-mi văd copilul la casa lui”, „Dacă mă fac bine, o să dau de pomană mai mult, o să merg mai des la biserică...”).

4. Depresia: Este o stare de spirit în care energia este foarte scăzută, şi ne prefacem că nu ne pasă. Apăsaţi de sentimentele noastre, nu vrem să avem legături cu nimeni.

5. Acceptarea: De abia cînd ne împăcăm cu lumea şi cu noi înşine ne putem revizui cu luciditate întreaga viaţă, întrebîndu-ne dacă valorile conform cărora am trăit au fost corecte, ce am greşit, ce am învăţat din aceste greşeli, şi mai ales ce a fost frumos în sufletele noastre, ce amintiri merită să ne însoţească în călătoria ce ne aşteaptă. Este o etapă importantă care restabileşte adevărul pe care am încercat de multe ori inconştient să-l acoperim în trecut, să-l modificăm pentru a ne simţi mai bine. Identificarea erorilor pe care le-am făcut în trecut faţă de alţii sau chiar faţă de noi ne ajută să ajungem la o înţelegere mai profundă a vieţii şi a lecţiilor ei, şi ne poate aduce multă pace sufletească dacă vom găsi puterea şi curajul de a cere iertare celor faţă de care am greşit. Este un moment important în care putem face curăţenie în viaţa noastră, împăcându-ne cu cei care sunt importanţi în destinul nostru.

Extrase din:
http://www.artadeatrai.ro/arhiva/34/etapele.34.php
http://www.tabu.ro/stiai-care-sunt-etapele-acceptarii-unei-pierderi/
http://thenewstub.ro/2011/11/23/cele-5-etape-ale-durerii-de-dupa-despartire/

18

Discuții libere / Selecții din Turnul de veghe, 15 aprilie 2012

« : Ianuarie 19, 2012, 01:07:17 am »

Din articolul „Trădarea, un semn al zilelor din urmă”, am înțeles mai bine de ce folosesc Martorii Lui Iehova izolarea „păcătoșilor”:

SĂ-I RĂMÂNEM LOIALI LUI IEHOVA

16 Unii membri ai congregației au comis păcate grave și au fost mustrați „cu asprime, ca să fie sănătoși în credință“ (Tit 1:13). Din cauza conduitei lor, unii dintre ei au trebuit să fie excluși. Dar cei care s-au lasat ‘instruiți prin disciplinare’ s-au restabilit pe plan spiritual (Evr. 12:11). Ai o rudă sau un prieten apropiat  care  nu  mai  face  parte  din congregația creștină? Loialitatea îti este pusă acum la încercare, însă nu loialitatea  față de  o   persoană, ci  față  de Dumnezeu. Iehova vede dacă noi ascultăm porunca sa de a evita contactul cu orice persoană exclusă. (Citește 1 Corinteni 5:11–13.)

17 Să analizăm unul dintre multele exemple din care reiese cât de înțelept este ca o familie să respecte această poruncă. Un tânăr a fost exclus mai bine de zece ani, timp în care nici părinții, nici cei patru frați ai săi nu i-au căutat compania. El a încercat uneori să participe la activitățile familiei, însă părinții și frații lui au dat dovadă de loialitate  și au evitat contactul cu el. După ce  a  fost reintegrat,  tânărul  a spus că i-au lipsit foarte mult momentele petrecute cu familia, mai ales seara, când era singur. El a recunoscut că ar fi fost mulțumit chiar și cu puțină atenție din partea lor, dar ei nu i-au vorbit deloc. Dorința acestui tânăr de a fi din nou cu cei dragi a fost unul dintre motivele pentru care și-a restabilit relația cu Iehova. Dacă și tu ai o rudă exclusă și ești tentat să încalci porunca divină de a nu avea legături cu ea, meditează la exemplul de loialitate al
acestei familii.

Pe scurt martorii crează un individ total dependent de ei, apoi, când acesta „greșește”, îi retrag „afecțiunea”, ca și pedeapsă. Ei mizează pe faptul că persoana în cauză nu se mai poate adapta în alt grup, astfel că ea va veni înapoi în genunchi. Din pacate așa stau lucrurile în multe cazuri, chiar și când o persoană a fost exclusă pe nedrept. O tehnică de modificare a comportamentului, care se desfășoară după regulile: pedeapsă-răsplată, întâlnită adesea în cadrul relaților abuzive.

Sincer, mi-a părut rău de tânărul dat ca exemplu, care a petrecut 10 ani în izolare, în incapacitatea de a-și continua viața. Iată cât de eficientă poate fi îndoctrinarea WTS.

Ca bonus, am atașat o poză extrem de dubioasă, nemodificată, care se regăsește la pagina 5. Aș spune că reprezintă cu exactitate relația WTS -> martori. 

După cum știți, Turnul poate fi descărcat aici.

19

Doctrină / 'Salvarea voastră depinde de noi'

« : Ianuarie 10, 2012, 12:56:44 am »

În ultimul Turn de veghe, Corpul de Guvernare le reamintește martorilor ceva elementar:

Alte oi nu trebuie să uite niciodată că salvarea lor depinde de sprijinul pe care îl acordă fraților unși ai lui Cristos de pe pământ (Mat. 25:34–40).

Altfel spus 'salvarea voastră depinde de sprijinul pe care ni-l acordați nouă'.

O elegantă manipulare de limbaj, din cele folosite de Corpul de Guvernare pentru a-i face pe martori captivi unui concept iluzoriu, și anume că fără ei nu există 'viață'. O reconfirmare a ierarhiei din organizație, a identității păstorului și a sclavului.

Nu este de mirare că sunt nevoie de eforturi 'supraomenești' pentru a te elibera de acest mod de gândire.

20

Practici / Ce este mai rău să devii pentru martori? Ateu sau apostat?

« : Ianuarie 02, 2012, 11:32:10 pm »

Care persoane sunt privite mai rău la martori după ce părăsesc religia? Cei care devin atei sau cei care rămân credincioși lui Dumnezeu, însă nu mai susțin doctrina martorilor sau se alătură altei grupări religioase?

Nu știu dacă întrebarea mea este tehnic corectă deoarece cred că și atei sunt considerați apostați, mai ales dacă își răspândesc ideile. Nu am găsit nimic în manualul bătrânilor legat de cum este privită o persoană care încetează să mai creadă în Dumnezeu.

21

Cafenea / Comediant de la Baia Mare

« : Decembrie 26, 2011, 03:28:06 pm »

Am văzut recent un canal de youtube foarte comic: gabenro. Tipul stă în Baia Mare, este din Vișeu de Sus și are o firmă de publicitate. Video-urile sunt înregistrate pe drumul spre/dinspre muncă.

Am selectat câteva video-uri mai reprezentative:

Pana la Craciun trebuie sa terminam urmatoarele: ( gaben_ro 504

Ultimul medicament de slabit

Limbaj medical! Gaben_ro 502

Vizionare plăcută!

22

Practici / Raportul financiar al Martorilor lui Iehova din România

« : Decembrie 14, 2011, 09:36:36 pm »

Cu toții știm că religia este o afacere profitabilă, însă întrucât sumele implicate nu sunt întotdeauna disponibile, nu știm exact cât de profitabilă.

Am analizat încasările Organizației Religioase Martorii Lui Iehova din România din ultimul deceniu pentru a vedea care sunt sumele pe care le învârt cei de la Betel și cât de darnici sunt frații.

Puteți consulta aceste sume aici, cautând în București, de exemplu după 'Iehova'.

Am făcut totodată un grafic al încasărilor, cât și al cheltuielilor. Am transformat sumele în euro pentru a face abstracție de devalorizarea leului. Am folosit ca valoare de referință media aritmetică a cursul euro de la începutul anului cu cea de la sfârșitul anului (aceste declarații de venit se depun la sfârșitul anului).


Pe axa X avem anii, iar pe cea Y sumele în milioane de euro.
Se poate observa că martorii încasează din donații în Romania între 2 și 7 milioane de euro în fiecare an. Asta raportat la 40,000 de martori înseamnă aprox. între 50 și 200 de euro pe an.
Este interesant că martorii cheltuie cam atât cât și „câștigă”, probabil deoarece trimit surplusul la „organizația mamă”.
Cum justifică ei cheltuielile de milioane de euro anual, nu știu, dar ar fi interesant de aflat.

În anul 2010, ei au fost pe minus. Cu cheltuieli de 3.9 milioane de euro, era de așteptat.

Este de remarcat că Martorii lui Iehova rivalizează cu edituri ca Polirom și Humanitas, dând lecții în materie de business:

Editura	Încasări (euro)
Polirom	4.2 M
Humanitas	3,1 M
Martorii Lui Iehova	3,6 M
Curtea Veche	3,9 M

În concluzie Martorii Lui Iehova sunt o 'corporație de distribuție a revistelor cu tematică religioasă' cu un model de business bine pus la punct, care aduce profituri pe măsură. Aceasta este doar situația din Romania, în care sunt relativ puțini martori iar populația este săracă.

Vor recunoaște cei din Corpul de Guvernare că se înșală în anumite privințe? Cu asemenea încasări nu au de ce.

PS: În zilele următoare voi face un grafic cu valoarea bunurilor deținute de organizație în timp.

23

Practici / De ce evită martorii rugăciunea în lucrarea de predicare

« : Decembrie 06, 2011, 12:27:09 am »

Un aspect care mi s-a părut neobișnuit la martori este legat de rugăciunea din casă în casă, sau mai exact dacă un martor trebuie să accepte sau nu să se roage când cineva din lucrare îi cere asta. Răspunsul este unul surprinzător pentru o religie creștină (cel puțin așa mi se pare mie):

Dacă cineva spune:
„Să facem mai întâi o rugăciune şi apoi îmi veţi vorbi despre mesajul dumneavoastră“

Aţi putea răspunde: „Mă bucur că acordaţi importanţă rugăciunii. Şi Martorii lui Iehova se roagă cu regularitate. Dar Isus a explicat când şi cum să ne rugăm, lucru care poate că nu vă este atât de cunoscut. Ştiaţi că Isus le-a spus discipolilor săi să nu se roage în public ca să-şi etaleze devoţiunea şi ca să-i vadă alţii că se roagă? ... (Mat. 6:5)“. Apoi aţi putea adăuga: „Remarcaţi ce lucruri a spus el în continuare că ar trebui să aibă prioritate pentru noi şi ce ar trebui să menţionăm mai întâi în rugăciunile noastre. Tocmai despre aceste lucruri am venit să vă vorbesc (Mat. 6:9, 10)“.

Sau aţi putea spune: „Ştiu că membrii anumitor grupări religioase fac acest lucru. Dar nu şi Martorii lui Iehova, deoarece Isus i-a învăţat pe discipoli să-şi îndeplinească altfel lucrarea de predicare. El nu a spus: «Când intraţi într-o casă, rugaţi-vă mai întâi». Observaţi ce îndemn a dat el în Matei 10:12, 13. ... Remarcaţi în versetul 7 despre ce trebuiau ei să vorbească. ... Cum poate ajuta acest Regat oameni ca dumneavoastră şi ca mine? (Rev. 21:4)“.

Chiar îmi amintesc un moment din lucrarea de predicare de pe vremea tinereții, când eram împreună cu un bătrân de congregație la o vizită ulterioară, iar un bărbat penticostal ne-a cerut să rostim câte o rugăciune fiecare. Bătrânul nostru s-a eschivat, iar în final a cedat spunând o rugăciune scurtă. A urmat apoi o demonstrație de „credință” de 5 minute și niște discuții în contradictoriu despre cum trebuie să ne rugăm. Despărțirea a fost una tensionată, bărbatul penticostal fiind tăiat apoi de pe carnețelul cu notițe.

24

Discuții libere / Discuții directe cu martorii

« : Noiembrie 30, 2011, 01:42:22 pm »

Ați încercat vreodată să discutați pe șleau cu vreun martor despre probleme organizației, despre învățăturile ei?
Care a fost rezultatul? De ce este în majoritatea cazurilor același?

Îmi amintesc că am discutat în cercul meu de prieteni despre diverse subiecte: 607 î.e.n., 1914, generația, Raymond Franz, cum se iau decizile în Corpul de Guvernare, numărul de creștini unși, profețiile din Revelația, etc.. În general am observat două tipuri de reacții: sunt unele persoane care recunosc diversele probleme, însă nu sunt dispuse să cerceteze mai departe, să facă ceva în această privință. Se tem. Alte persoane însă, simțindu-și atacată credința te raportează imediat la bătrâni.

Se merită discutat direct cu martorii despre aceste subiecte? Este o abordare mai subtilă mai eficientă? Sau este până la urmă un proces ce pornește din interior, o dorință de a analiza personal dacă ceea ce crezi este într-adevăr așa?

PS: Această atitudine de negare a problemelor unui sistem căruia i-ai acordat multă încredere și timp nu este una singulară martorilor; dacă îi vorbești unui catolic sau unui ortodox despre problemele religiei lui, cred că va avea aceeasi reacție. Martorii știu bine acest lucru .

25

Practici / Psihologia din spatele religiei

« : Noiembrie 27, 2011, 11:06:41 pm »

Căutând să vad dacă carțile lui Steven Hassan, un renumit psiholog în domeniul cultelor, sunt traduse în română am găsit următorul articol bazat pe cartea sa Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves (aproximativ Desfăcând legăturile: Împuternicindu-i pe oameni să gandească pentru ei înșiși):

Sunt cateva intrebari care necesita un raspuns:
- de ce o persoana ar dori sa intre intr-o secta.
- cum de o persoana “sanatoasa la cap” poate sa practice lucruri neobisnuite precum urinoterapia, sa sinucida intr-un cadru organizat sau sa creada ca liderul miscarii la care adera este trimisul divin.

Este important de inteles ca manipularea distructiva pentru a transforma un om absolut normal intr-o persoana cu totul noua, cu o ideologie si personalitate cu totul schimbate (a se citi “spalt creier”) se produce gradual.

Sectele racoleaza folosind deceptia. Daca unui om normal i s-ar prezenta de la inceput toate practicile bizare (credinte in diverse entitati supranaturale, comportamente bizare, haine ciudate, sau alte practici extreme precum sinuciderea) ar refuza din start orice comunicare sau apartenenta la respectivul grup.

Steven Hassan, in cartea “Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves”, propune un model care explica pasii graduali ai manipularii si spalarii pe creier:

Modelul B.I.T.E. (Behavior Control, Information Control, Tought Control, Emotional Control)

1. Controlul comportamental

Controlul realitatii fizice ale indidividului – locuitul la comun (comune, temple, ashramuri) cu alti membri din cadrul grupului. Nu este neaparat interzisa parasirea acestui loc dupa dorinta proprie, dar faptul ca noul adept isi petrece multe ore pe zi cu alti membri din acea grupare influenteaza modul de gandire si personalitatea lui.
Alte caracteristici sunt: modul cum se imbraca, ce fel de mancare mananca, ce fel de bauturi sunt agreate in cadrul grupului. Unele secte adopta alimentatia vegetariana, unele interzic orice fel de bautura alcoolica sau alte alimente cu caracter dependent. Somnul este un factor important pentru a slabi perosnalitatea unei persoane. Cu cat o persoana este lipsita de somn, cu atat se simte mai slabita si va fi mai susceptibila la sugestii manipulative.
Dependenta financiara – unele secte descurajeaza tot ce tine de materialism si poate impune adeptilor sa nu mai munceasca pentru un venit in bani. Este incurajata munca voluntara. Astfel se creaza dependenta financiara fata de secta si noul adept va petrece mult mai putin timp sau chiar deloc pentru vacante, divertisment sau alte placeri personale.
Timp major petrecut cu sesiuni de indoctrinare folosindu-se ritualuri de grup. Adeptii vor trebui sa ceara permisiunea persoanelor cu autoritate din secta pentru decizii importante din viata lor. Se impune treptat nevoia de a raporta orice ganduri si sentimente catre superiorii din organizatie. Se foloseste tehnica de rasplata si pedeapsa pentru modificarea comportamentala a individului. Individualismul este descurajat iar gandirea de grup primeaza.

2. Controlul informatiei

Folosirea deceptiei – vor ascunde special anumite informatii care vor pune organizatia intr-o lumina nefavorabila. Vor distorsiona informatia pentru a parea acceptabila, sau vor minti pur si simplu.

Accesul la materiale non-secta este minimizata sau total descurajata. Membrii organizatiei vor citi doar materiale din cadrul organizatiei sau dintr-un domeniu similar cu doctrinele lor.
Este descurajata citirea de informatie ce face apel la ratiune si gandire critica (stiinta – psihologie, sociologie, fizica, etc). Membrii care au iesit din organizatie sunt ostracizati si contactul cu ei este descurajat sau interzis.

Separarea informatiilor – insider vs. outsider – doctrine interne.
Informatia prezentata nu este gratuita, are caracter secret. Informatia difera pentru fiecare nivel al organizatiei. Liderul decide ce trebuie stiut de catre membri.

Spionatul altor membri este incurajat. Deasemenea este incurajat si sistemul de “para” pentru ca liderii sa afle care sunt membrii gare au o gandire in contradictoriu cu doctrinele organizatiei. Se practica raportarea gandurilor, sentimentelor sau actiunilor ce sunt in contradictoriu cu doctrinele organizatiei.

Folosirea neetica a confesiunilor. Informatiile aflate despre “pacate” sunt folosite impotriva membrilor care se abat de la gandirea de grup. Ei sunt invinuiti (uneori in fata grupului) de propriile lor ganduri “impure”.

3. Controlul gandurilor

Se internalizeaza gandirea ca doctrina grupului este cea “adevarata” iar tot ce exista in societate este fals si decadent. Se foloseste metafora “Harta este realitatea”. Se incurajeaza o gandire de tipul alb si negru – bine vs. rau, noi vs. ei.
Folosirea unui limbaj intern. Numai gandurile “bune”, “pure” sau “cum se cuvine” sunt incurajate. Sunt descurajate ganirea critica si rationala, si criticismul constructiv.
Se folosesc extensiv practici precum: rugaciunea, vorbirea in limbi, cantatul, meditatia, incantatiile. Nu se folosec critici aduse liderului, a doctrinei chiar daca sunt bune sau folositoare.

4. Controlul emotional

Bombardare cu dragoste (love bombing) si controlul relatiilor. Noul adept va fi bombardat la inceput cu dragoste si prietenie excesiva de catre actualii membrii ai organizatiei.
Daca o persoana are probleme, intotdeauna este vina ei, niciodata nu este vina liderului sau al grupului. Se foloseste in excess vina. Vina de identitate – cine esti tu (nu iti traiesti viata la adevarat potential), vina fata de familie, trecut, de prieteni, de gandurile “impure”, de sentimente sau actiuni; vina fata de societate si a cadrului istoric.
Se foloseste in exces manipularea prin frica: frica de a gandi independent, frica de lumea de “afara”, de dusmani, etc. Se folosesc de exremele emotionale.
Indoctrinarea de fobii: programarea de frici irationale pentru parasirea grupului, sau chiar daca se chestioneaza autoritatea liderului. Vor fi consecinte grave daca se va parasi grupul: vor fi “posesiuni demonice”, vor ajunge in “iad”, vor avea “boli incurabile”, “accidente”, vor “innebuni”, sau vor avea “mii de reincarnari si karma negativa”.
Nu exista fericire sau implinire in “afara” grupului. Din perspectiva grupului, persoanele care pleaca sunt “slabe”, “nedisciplinate”, “nespirituale”, “spalate pe creier de catre familie sau consilieri”, sedusi de bani, sex, rock and roll.

Este de remarcat că articolul de față nu a fost redactat avându-i în vedere pe martori, însă li se potrivește ca o mănușă.
Am subliniat aspectele care li se aplică. Majoritatea.

Întreg articolul poate fi găsit aici:
http://www.raduciocan.ro/2008/09/comportamentul-sectar-si-spalarea-pe-creier

26

Practici / „Familile dezbinate pe plan religios pot fi fericite” - w12 15/2 pag. 29

« : Noiembrie 22, 2011, 09:06:34 pm »

Mulți creștini din zilele noastre au tras foloase aplicând sfaturile lui Petru. De exemplu, când Carmen a început să studieze Biblia cu Martorii lui Iehova, soțul ei, Sergiu, n-a fost de acord. „Ma înfuriam, eram gelos și posesiv; mi-era teamă să n-o pierd“, recunoaște el. Carmen afirmă:  „Viața  cu  Sergiu nu era ușoară nici înainte să cunosc adevărul. Își ieșea repede din fire. Trebuia să fiu mereu atentă cum mă port cu el. Când am început să studiez Biblia, atmosfera a devenit și mai tensionată“. Cum a depășit Carmen această situație? Ea își amintește lecția pe care a învățat-o de la sora cu care studia: „Odată, nu am vrut să ținem studiul. Cu o seara înainte, eu și Sergiu ne-am certat, iar el m-a lovit. Asta m-a întristat foarte mult și-am început să-mi plâng de milă. După ce i-am povestit surorii ce s-a întamplat și cum mă simțeam, ea m-a rugat să citesc 1 Corinteni 13:4–7. Atunci am spus: «Sergiu nu mi-a arătat niciodată o asemenea iubire». Dar sora m-a ajutat să văd lucrurile din altă perspectivă: «Dar tu de câte ori i-ai arătat o astfel de  iubire?».  «Niciodată, i-am răspuns eu. E un om foarte dificil!» «Carmen, dar cine învață adevărul? Tu sau el?», m-a întrebat ea cu blândețe. Am înțeles imediat că trebuia să-mi schimb modul de gândire și l-am rugat pe Iehova să mă ajute să-i arăt soțului meu mai multă iubire. Încet-încet, lururile s-au schimbat“. După 17 ani, Sergiu a acceptat adevărul.

Am văzut multe discuții în diverse locuri pe baza acestor paragrafe. Relatarea este cel puțin ciudată, pentru că pare să încurajeze femelile să suporte abuzurile fizice ale soților. Aceasta este în general recomandarea martorilor, și se practică pentru a nu aduce 'dezonoare poporul lui Iehova'. Mai ales „surorile” care au un partener „necredincios” sunt îndemnate să „suporte” pentru a nu se zice că martorii „dezbină familii”. Ce părere aveți, cum trebuie tratate astfel de cazuri?

Personal cunosc câteva cazuri de martori care practicau violența domestică fară probleme, având chiar poziții de răspundere în congregație. Soțiile lor nu aveau curajul să vorbeasă cu „frații cu răspundere”, din cauza rușinii, sentimentelor de inutilitate, din cauza copiilor, etc.

27

Discuții libere / Ce este fericirea? Cum o putem obține?

« : Noiembrie 21, 2011, 11:42:57 pm »

Având în vedere tumultul de pe forum din ultimul timp, aș aduce în discuție un subiect pozitiv, unificator. 

Fie că suntem martori, am fost, n-avem nicio legătură cu martorii cu toții căutăm fericirea. De fapt acesta este probabil scopul comun al tuturor oamenilor ce trăiesc pe această planetă. Toți încercăm să avem o viață plăcută, să ne bucurăm de fiecare clipă, să minimizăm suferința, să fim împăcați cu noi înșine.

Oamenii caută acestă fericire în religie, în plăceri, în știință, într-o viață de familie, într-o carieră, în afaceri, iar alți încearcă să le facă pe toate. Ce ne face însă fericiți, indiferent de unde trăim pe acest glob? Poate omul fi fericit în orice situație sau este fericirea dependentă de situația în care se află? Dacă depinde de situație, în ce măsură? Iată unele întrebări care probabil toți ni le-am pus. La ce concluzii ați ajuns?


PS: Un talk văzut în trecut despre acest subiect, destul de elegant, susținut de un călugăr budist. Nu este neaparat să-l vizionați ca să vă spuneți părerea, dar este foarte interesant.


http://www.ted.com/talks/lang/ro/matthieu_ricard_on_the_habits_of_happiness.html

28

Experiențe personale / Ex-moonista Diane Benscoter: Cum functionează cultele

« : Noiembrie 19, 2011, 12:34:17 am »

Diane Benscoter povesteste cum s-a alăturat miscării muniste - si a rămas cu ei timp de cinci ani. Ea împărtăseste o perspectivă din interior asupra cultelor si a miscărilor extremiste și propune o nouă metodă de abordare a celor mai grave conflicte din zilele noastre.

Tocmai mi-am amintit de un talk interesant văzut mai demult despre o persoană implicată într-un cult, mooniştii (cred că este varianta corectă, venind de la Sun Myung Moon, față de „muniștii” cum au tradus pe TED), mult mai periculos decât martorii. Diane Benscoter a ieșit din cult prin deprogramare - care constă în răpirea unei persoane aflate în cult și confruntarea ei cu adevărul - o metodă interzisă de lege. Oricum din anumite culte care pun stăpânire pe mintea ta, te izolează fizic de lume, este dificil să ieși altfel.

Ce mi s-a părut interesant este cum explică ea ce s-a întâmplat cu creierul ei în timp ce făcea parte din cult cât și ce a determinat-o să se alăture grupării.

Vizionare plăcută!


http://www.ted.com/talks/lang/ro/ex_moonie_diane_benscoter_how_cults_think.html

PS: Talk-ul este subtitrat în limba română și are 6 minute

29

Istoria / Grupuri desprinse din Martorii Lui Iehova

« : Noiembrie 18, 2011, 01:08:25 am »

De-a lungul anilor din Studenții în Biblie iar mai apoi din Martorii Lui Iehova s-au desprins numeroase grupări, din care însă, nici una nu a ajuns la numărul de vestitori de care se bucură în prezent WT. Interesant este că unele dintre ele au avut succes și la noi în țară, unde încă mai activează.

Iată niște site-uri cu ele pe care le-am găsit:

Studenții în Biblie
Asociația creștină studenții în Biblie - http://www.acsib.com/
Studenții bibliei - http://www.adevarprezent.com

„Alți” Martori ai Lui Iehova
Vestitorul împărăției lui Iehova - http://www.vestitorulimparatiei.ro/
Credința adevărata Martorii Lui Iehova - http://the-true-jw.oltenia.ro/index-ro.html

Despre studenții în Biblie nu am găsit prea multe informații, în afară de doctrina lor. Conform wikipedia numărul lor la nivel mondial nu depășește 75.000.

Legat de „Credința adevărata Martorii Lui Iehova”, nici ei nu se pot lăuda cu un număr mare de membrii, după cum se vede din asistența la congresele lor internaționale  . Wikipedia spune că numărul lor este sub 2000 de membri. Uitându-mă pe site-ul lor la galeria de poze (vezi și aici) și gândindu-mă la acei tineri nevinovați m-a cuprins un sentiment de tristețe. Cred că este un puternic dezavantaj să te naști într-o astfel de familie, afectată de îndoctrinarea religioasă (probabil și mai accentuată ca la martorii „moderni”). Sunt pe site și video-uri cu ultimul congres, care seamănă izbitor cu cel al martorilor.

Personal nu am nimic cu acești oameni, dar nu pot decât să rămân fascinat de mintea omului religios, care este convins că face parte dintr-o organizație condusă de Dumnezeu, în care majoritatea membrilor sunt din Romania și au peste 60 de ani.

Ce cunoașteți despre martorii „cu vechiul”, dar despre Studenții în Biblie din Romania? Cine vrea să spună povestea desprinderii lor din organizația „mamă”?

30

Practici / De ce crește numărul de „creștini unși”?

« : Noiembrie 07, 2011, 09:47:32 pm »

De ce crește numărul de „creștini unși” din doctrina martorilor?

Pentru cei care nu știu , creștinii unși sunt, în accepțiunea martorilor, cei care au speranță cerească, în opoziție cu marea mulțime care are speranță pământească. Spre deosebire de cei din urmă, creștinii unși se împărtășesc din emblemele de la comemorarea morții lui Isus (pâinea nedospită și vinul).

Un motiv ar fi că învățătura privitoare la închierea alegerii lor în 1935 a fost abandonată în 2007:

Fără îndoială, dacă un creştin uns cade de la adevăr şi nu se căieşte, Iehova cheamă pe altcineva în locul lui (Romani 11:17–22). Cu toate acestea, numărul creştinilor unşi care au devenit infideli este probabil mic. Alt aspect este că, odată cu trecerea timpului, unii creştini botezaţi după 1935 au avut mărturia spiritului sfânt că au speranţă cerească (Romani 8:16, 17). Prin urmare, nu putem stabili o dată exactă la care ia sfârşit chemarea la viaţă cerească a creştinilor.

Această schimarea a fost însă una necesară, la fel ca cea legată de generație, deoarece chiar și unii membrii Corpului de Guvernare din prezent sunt botezați după 1935. Martorii au fost nevoiți să se ajusteze la realitatea rapoartelor și la trecerea anilor.

Prin 1996 martorii încercau să ofere o explicație penibilă:

Cel mai recent raport publicat este cel din anul 1995, şi el indică 28 de participanţi în plus faţă de anul precedent, deşi numărul celor care s-au împărtăşit în raport cu cei care au asistat a scăzut, de fapt. La urma urmelor, faptul că alţi câţiva au ales să se împărtăşească din embleme nu constituie un motiv de îngrijorare. De-a lungul anilor, unii, chiar dintre cei botezaţi recent, au început dintr-o dată să se împărtăşească. În mai multe cazuri, după un timp ei au recunoscut că era o greşeală. Unii şi-au dat seama că împărtăşirea lor era o reacţie afectivă probabil la stresul fizic sau mintal. Dar au ajuns să înţeleagă că în realitate nu erau chemaţi la viaţă cerească. Ei au apelat la înţelegerea plină de îndurare a lui Dumnezeu şi continuă să-i slujească în calitate de creştini excelenţi, loiali, având speranţa vieţii veşnice pe pământ.

Ce le va aduce viitorul? Vor interpreta martorii numărul 144.000 ca fiind unul simbolic? Având în vedere că șfârșitul nu mai vine, mai devreme sau mai târziu acest număr va deveni neîncăpător.

Edit: Actualizat grafic