1336
Afişare Mesaje
Aici puteţi vedea mesajele acestui utilizator. Sunt afişate doar mesajele făcute în secţiuni în care aveţi acces.
1337
Discuții libere / Re: Care este religia cea mai apropiata de dumnezeu (prin cuvantul lui biblia) ?
« : Iunie 21, 2013, 05:30:17 pm »
A, si ai rămas fără replica si la ultima parte, aia cu dzeul tau oligofren.
1338
Discuții libere / Re: Care este religia cea mai apropiata de dumnezeu (prin cuvantul lui biblia) ?
« : Iunie 21, 2013, 05:29:37 pm »
Marcu apostatule chior, te faci de ras cu ochii tai beliti (cica chiori, eu zic ca simulezi). Daca crezi ca picam de fazani la caterinca ta te inseli. Te-ai dovedit "halal" chiar si ca martor de repetate ori pe-aici, sa nu mai vorbesc de cunoscator al bibliei precum te dai. Esti un zero in cunostinta biblica dupa cum se vede din postarile tale insipide.
1339
Discuții libere / Re: Scrisoare deschisa catre Dumnezeu
« : Iunie 21, 2013, 05:22:07 pm »
Da sigur saracul de tine, ti-au banat raspunsul 
Bati campii referitor la Macabei. Ai vazut postul dinaintea celui cu Macabeii, adresat tie? Ala la care ai raspuns ca tre sa pleci la sala? Chior ha?
Cica "a cita din cartile necanonice ale mavcabeilor este un fapt indezirabil oricaruie evreu", haha, ce mincinos. Si daca ar fi adevarat (si nu e) cine da doi bani pe ce este dezirabil pt un evreu vizavi de Macabei? Eu in nici un caz. Sau nu-ti convine ca te fac Macabeii de rusine cu scrierile lor, aratand ca un fraier pt. ca Daniel se refera la secolul II ien? Pai te cred si eu ca nu-ti convine, astfel iese si Isus penibil impreuna cu crestinismul vostru, pica tot esafodajul profetiilor din NT.
Esti varza
Era vorba de II i.e.n, nu e.n.
Aha, deci sa inteleg ca nu mai repeti aberatia ca erau inantru? Ma gandeam ca nu.
Isus nu vorbeste DOAR de cladiri, ci si de "pietre". Pietre si cladiri. Cuvantul grecesc folosit de scriitorul anonim este oikodome, care inseamna:
"Cladire; constructie; Orice tip de cladire sau structura care inchide o anumita zona, dar zona poate fi deschisa sub cerul liber ca in cazul amfiteatrelor" - lexiconul Louw-Nida, 4540.
Forma "oikodomos" inseamna "constructor, arhitect", unul care construieste ceva - daca nu ma insel construiau si ziduri
"oikodomia" inseamna "actul de constructie, ridicarea unei structuri"; dupa cum se vede, aceste concepte nu sunt restranse la "cladiri" in sensul de "structura inchisa deasupra capului". O constructie e o ceva construit, fie casa, fie zid de aparare, fie amfiteatru. Deci tentativa ta pica. Iata a cui peroratie este fara temei, a celui ignorant...
Bati campii referitor la Macabei. Ai vazut postul dinaintea celui cu Macabeii, adresat tie? Ala la care ai raspuns ca tre sa pleci la sala? Chior ha?
Cica "a cita din cartile necanonice ale mavcabeilor este un fapt indezirabil oricaruie evreu", haha, ce mincinos. Si daca ar fi adevarat (si nu e) cine da doi bani pe ce este dezirabil pt un evreu vizavi de Macabei? Eu in nici un caz. Sau nu-ti convine ca te fac Macabeii de rusine cu scrierile lor, aratand ca un fraier pt. ca Daniel se refera la secolul II ien? Pai te cred si eu ca nu-ti convine, astfel iese si Isus penibil impreuna cu crestinismul vostru, pica tot esafodajul profetiilor din NT.
Despre Cartea DANIEL am aratat ca descoperirile de la Marea Moarta au scos la iveala manuscrise cu parti din aceasta carte mai vechi decat sec.al II lea e.n.,ceea ce arunca in desuetudine parerea acelor "biblisti" atei !
Esti varza
Era vorba de II i.e.n, nu e.n.Citat
Despre Marcu 3:2 am aratat ca Isus vorbeste despre CLADIRI,nicidecum despre ZIDURI si ,in particular despre CLADIRI VIZIBILE.Ori,zidurile CURTII EXTERIOARE erau invizibile din locul unde se gasea Isus(iesirea din Templu).Oricum,Isus s-a referit la CLADIRI,iar peroratia ta este fara temei !!
Aha, deci sa inteleg ca nu mai repeti aberatia ca erau inantru? Ma gandeam ca nu.
Isus nu vorbeste DOAR de cladiri, ci si de "pietre". Pietre si cladiri. Cuvantul grecesc folosit de scriitorul anonim este oikodome, care inseamna:
"Cladire; constructie; Orice tip de cladire sau structura care inchide o anumita zona, dar zona poate fi deschisa sub cerul liber ca in cazul amfiteatrelor" - lexiconul Louw-Nida, 4540.
Forma "oikodomos" inseamna "constructor, arhitect", unul care construieste ceva - daca nu ma insel construiau si ziduri
"oikodomia" inseamna "actul de constructie, ridicarea unei structuri"; dupa cum se vede, aceste concepte nu sunt restranse la "cladiri" in sensul de "structura inchisa deasupra capului". O constructie e o ceva construit, fie casa, fie zid de aparare, fie amfiteatru. Deci tentativa ta pica. Iata a cui peroratie este fara temei, a celui ignorant...
1340
Discuții libere / Re: Care este religia cea mai apropiata de dumnezeu (prin cuvantul lui biblia) ?
« : Iunie 21, 2013, 08:55:21 am »
Dom'le cu chiorii e greu de discutat. Poti sa le tot pui sub nas ce-ai scris ca ei vor repeta ca niste handicapati ca vor sa vada. A, si ai rămas fără replica si la ultima parte, aia cu dzeul tau oligofren.
1341
Discuții libere / Re: Scrisoare deschisa catre Dumnezeu
« : Iunie 21, 2013, 08:49:43 am »
Gata Marcu, iar ti-ai inghitit limba?
1342
Discuții libere / Re: Organizatii Religioase Care Il Au Ca Dumnezeu Pe YHWH / Iehova
« : Iunie 21, 2013, 08:48:42 am »
Nu cred ca vede ceva in oglinda, se da chior pe forum
1343
Discuții libere / Re: Care este religia cea mai apropiata de dumnezeu (prin cuvantul lui biblia) ?
« : Iunie 21, 2013, 08:46:58 am »
Ai rămas fără replica si la ultima parte, aia cu dzeul tau oligofren. Si nu te astepta la vreo analiza a versetului, oamenii chiori ca tine nu pot vedea analize.
1344
Discuții libere / Re: Scrisoare deschisa catre Dumnezeu
« : Iunie 21, 2013, 04:57:34 am »
Silviule iti dau si eu tie ceva de studiat:
http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Daniel#Authorship_and_dating
For nearly two millennia, the principal view of both Jewish and Christian scholars has been that the book of Daniel was written by Daniel during the sixth century BCE, considering it as containing prophecy of western political history and an eschatological future.[20] However, since the Age of Enlightenment, critical scholarship of the Bible, taking a cue from third century pagan critic Porphyry, views the Book of Daniel as a pseudepigraph dated around 165 BCE that concerns itself primarily with the Maccabean era and the reign of the Seleucid king Antiochus Epiphanes.[21][22] Although the book had been historically classified as prophetic, the style of writing is now considered apocalyptic which was popular between 200 BCE and 100 CE.[23]
Comunitatea academica considera azi cartea lui "Daniel" ca fiind o pseudoepigrafa scrisa in secolul II ien, in jurul anului 165, axata pe era regelui seleucid Antiochus Epiphanes. Capitolul tau 9:24-27 se refera la acest rege care i-a persecutat pe evrei in acea vreme, si detaliile sunt izbitoare. Iata cum se potriveste Dan 9:26-27
Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea şi sfîntul Locaş, şi sfîrşitul lui va fi ca printr'un potop; este hotărît că războiul va ţinea pînă la sfîrşit şi împreună cu el şi pustiirile.
27 El va face un legămînt trainic cu mulţi, timp de o săptămînă, dar la jumătatea săptămînii va face să înceteze jertfa şi darul de mîncare, şi pe aripa urîciunilor idoleşti va veni unul care pustieşte, pînă va cădea asupra celui pustiit prăpădul hotărît.``
cu 2 Macabei 5:11–20
11 Când i s-au înfățișat regelui cele întâmplate, s-a gândit că Iudeea s-a revoltat; de aceea, a plecat din Egipt, turbat ca o fiară, și a cucerit cetatea prin luptă.
12 A poruncit soldaților să-i ucidă fără milă pe cei care le-ar fi căzut [în mână] și să-i înjunghie pe cei care s-ar fi refugiat în case.
13 A fost măcel între tineri și bătrâni, masacru între femei și copii și omor între fecioare și prunci.
14 În acele trei zile au fost nimiciți optzeci de mii [de oameni] – patruzeci de mii sub loviturile mâinilor lor – și nu mai puțini decât cei înjunghiați au fost vânduți [ca sclavi].
15 Nefiind mulțumit de acestea, a îndrăznit să intre în locul cel mai sfânt de pe întregul pământ, avându-l drept călăuză pe Menelau, cel care a fost trădător al legilor și al patriei.
16 Cu mâinile sale necurate a luat obiectele sacre și cele puse de alți regi pentru creșterea, gloria și cinstea locului: le-a apucat cu mâinile sale întinate.
17 Antioh s-a mândrit în gândul său, însă nu-și dădea seama că din cauza păcatelor locuitorilor cetății, stăpânul s-a mâniat pentru puțin și de aceea a trecut cu vederea locul [sfânt].
18 Dacă [poporul] nu s-ar fi făcut vinovat de multe păcate, atunci, asemenea lui Heliodor, cel trimis de regele Seleucus ca să cerceteze vistieria, [Antioh], imediat ce a intrat, ar fi fost biciuit și și-ar fi pierdut îndrăzneala.
19 Dar Domnul nu a ales poporul de dragul locului, ci locul de dragul poporului.
20 De aceea, însuși locul [sfânt], după ce a fost lovit împreună cu poporul de nenorociri, a fost părtaș mai târziu la binefaceri și, fiind părăsit în mânia celui atotputernic, a fost restabilit cu toată gloria când stăpânul cel mare s-a împăcat [cu poporul].
si 2 Mac 6:1-11:
1 Nu după mult timp, regele a trimis un bătrân atenian ca să-i forțeze pe iudei să se îndepărteze de legile părintești și să nu mai trăiască după legile lui Dumnezeu,
2 să profaneze templul din Ierusalim și să-l închine lui Zeus din Olimp, iar la Garizim, după cum ceruseră locuitorii din zonă, lui Zeus cel Ospitalier.
3 Invazia răului era apăsătoare și de neîndurat chiar și pentru mulțimi.
4 Templul era plin de desfrânările și petrecerile neamurilor care se desfătau cu desfrânate, se apropiau de femei chiar și în curțile sfinte și aduceau înăuntru lucruri care nu se cuveneau.
5 Altarul era plin de lucruri nelegiuite condamnate de legi.
6 Nu se puteau celebra nici zilele de sâmbătă și nici sărbătorile părintești și nici să mărturisești că ești iudeu.
7 Din contră, erau duși cu aspră violență în fiecare lună, de ziua regelui, [să mănânce] din ospățul ritual, iar când venea sărbătoarea lui Dyonisos să poarte coroane de iederă luând parte la alaiul în cinstea lui Dyonisos.
8 Prin instigarea venită de la [locuitorii] din Ptolemais, s-a dat un decret ca în cetățile grecești învecinate să se ia aceleași măsuri față de iudei ca să ia parte la ospățul ritual.
9 Iar pe cei care nu decideau să treacă la [obiceiurile] grecești, să fie omorâți. Se vede astfel care era pericolul iminent.
10 Au fost aduse două femei care își tăiaseră copiii împrejur. Le-au fost atârnați la sân pruncii și au fost purtate prin cetate în public, apoi au fost aruncate de pe ziduri.
11 Alții, care se adunaseră pe ascuns în peșteri ca să celebreze ziua a șaptea, au fost denunțați lui Filip și au fost arși de vii împreună, refuzând să se apere din respect față de solemnitatea zilei.
Uite si uraciunea care pustieste asezata in locul sfant:
1 Macabei 1:44-56:
Regele a trimis scrisori prin mesageri la Ierusalim și în toate cetățile lui Iuda ca să se poarte după obiceiuri străine țării;
45 să interzică arderile de tot, jertfele și libațiunile din sanctuar și să profaneze [zilele] de sabat și de sărbătoare,
46 să necinstească sanctuarul și sfinții;
47 să construiască altare, incinte și temple pentru idoli; să jertfească porci și animale impure;
48 să-i lase pe fiii lor necircumciși, să-și facă sufletele abominabile cu orice fel de lucruri impure și profanate;
49 să uite legea și s-i schimbe toate prescrierile.
50 Cine nu va fi făcut după cuvântul regelui, să fie dat la moarte!
51 Toate aceste cuvinte le-a scris [regele] întregului său regat. A pus supraveghetori peste tot pământul și a poruncit tuturor cetăților lui Iuda să aducă jertfe, cetate după cetate.
52 Mulți din popor s-au unit cu ei, toți cei care au abandonat legea și au făcut rele pe pământ.
53 L-au constrâns pe Israel [să fugă] în locuri ascunse și în toate refugiile lor.
54 În ziua a cincisprezecea a lui Casleu, în anul o sută patruzeci și cinci, a construit urâciunea pustiirii pe altar; iar în cetățile lui Iuda, de jur împrejur, a construit altare.
55 Aduceau jertfe la ușile caselor și în piețe.
56 Cărțile legii pe care le-au găsit, rupându-le, le-au ars în foc.
Uraciunea pustiirii a fost asezata in locul sfant de catre Antiochus IV Epiphanes in forma unui idol (Zeus) pus pe altarul din templu, dedicand lui Zeus acest templu in sec. II ien.
Deci ca sa te parafrazez, oricine studia cu atentie istoria putea să-și dea seama ca prezicerile crestine erau doar evenimente istorice din trecut, reciclate pt. secolul I. La fel cum WTS interpreteaza azi profetii expirate aplicandu-le la sine pt. secolul 20/21, la fel au facut inaintasii lor din secolul I. Ce rataciti.
http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Daniel#Authorship_and_dating
For nearly two millennia, the principal view of both Jewish and Christian scholars has been that the book of Daniel was written by Daniel during the sixth century BCE, considering it as containing prophecy of western political history and an eschatological future.[20] However, since the Age of Enlightenment, critical scholarship of the Bible, taking a cue from third century pagan critic Porphyry, views the Book of Daniel as a pseudepigraph dated around 165 BCE that concerns itself primarily with the Maccabean era and the reign of the Seleucid king Antiochus Epiphanes.[21][22] Although the book had been historically classified as prophetic, the style of writing is now considered apocalyptic which was popular between 200 BCE and 100 CE.[23]
Comunitatea academica considera azi cartea lui "Daniel" ca fiind o pseudoepigrafa scrisa in secolul II ien, in jurul anului 165, axata pe era regelui seleucid Antiochus Epiphanes. Capitolul tau 9:24-27 se refera la acest rege care i-a persecutat pe evrei in acea vreme, si detaliile sunt izbitoare. Iata cum se potriveste Dan 9:26-27
Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea şi sfîntul Locaş, şi sfîrşitul lui va fi ca printr'un potop; este hotărît că războiul va ţinea pînă la sfîrşit şi împreună cu el şi pustiirile.
27 El va face un legămînt trainic cu mulţi, timp de o săptămînă, dar la jumătatea săptămînii va face să înceteze jertfa şi darul de mîncare, şi pe aripa urîciunilor idoleşti va veni unul care pustieşte, pînă va cădea asupra celui pustiit prăpădul hotărît.``
cu 2 Macabei 5:11–20
11 Când i s-au înfățișat regelui cele întâmplate, s-a gândit că Iudeea s-a revoltat; de aceea, a plecat din Egipt, turbat ca o fiară, și a cucerit cetatea prin luptă.
12 A poruncit soldaților să-i ucidă fără milă pe cei care le-ar fi căzut [în mână] și să-i înjunghie pe cei care s-ar fi refugiat în case.
13 A fost măcel între tineri și bătrâni, masacru între femei și copii și omor între fecioare și prunci.
14 În acele trei zile au fost nimiciți optzeci de mii [de oameni] – patruzeci de mii sub loviturile mâinilor lor – și nu mai puțini decât cei înjunghiați au fost vânduți [ca sclavi].
15 Nefiind mulțumit de acestea, a îndrăznit să intre în locul cel mai sfânt de pe întregul pământ, avându-l drept călăuză pe Menelau, cel care a fost trădător al legilor și al patriei.
16 Cu mâinile sale necurate a luat obiectele sacre și cele puse de alți regi pentru creșterea, gloria și cinstea locului: le-a apucat cu mâinile sale întinate.
17 Antioh s-a mândrit în gândul său, însă nu-și dădea seama că din cauza păcatelor locuitorilor cetății, stăpânul s-a mâniat pentru puțin și de aceea a trecut cu vederea locul [sfânt].
18 Dacă [poporul] nu s-ar fi făcut vinovat de multe păcate, atunci, asemenea lui Heliodor, cel trimis de regele Seleucus ca să cerceteze vistieria, [Antioh], imediat ce a intrat, ar fi fost biciuit și și-ar fi pierdut îndrăzneala.
19 Dar Domnul nu a ales poporul de dragul locului, ci locul de dragul poporului.
20 De aceea, însuși locul [sfânt], după ce a fost lovit împreună cu poporul de nenorociri, a fost părtaș mai târziu la binefaceri și, fiind părăsit în mânia celui atotputernic, a fost restabilit cu toată gloria când stăpânul cel mare s-a împăcat [cu poporul].
si 2 Mac 6:1-11:
1 Nu după mult timp, regele a trimis un bătrân atenian ca să-i forțeze pe iudei să se îndepărteze de legile părintești și să nu mai trăiască după legile lui Dumnezeu,
2 să profaneze templul din Ierusalim și să-l închine lui Zeus din Olimp, iar la Garizim, după cum ceruseră locuitorii din zonă, lui Zeus cel Ospitalier.
3 Invazia răului era apăsătoare și de neîndurat chiar și pentru mulțimi.
4 Templul era plin de desfrânările și petrecerile neamurilor care se desfătau cu desfrânate, se apropiau de femei chiar și în curțile sfinte și aduceau înăuntru lucruri care nu se cuveneau.
5 Altarul era plin de lucruri nelegiuite condamnate de legi.
6 Nu se puteau celebra nici zilele de sâmbătă și nici sărbătorile părintești și nici să mărturisești că ești iudeu.
7 Din contră, erau duși cu aspră violență în fiecare lună, de ziua regelui, [să mănânce] din ospățul ritual, iar când venea sărbătoarea lui Dyonisos să poarte coroane de iederă luând parte la alaiul în cinstea lui Dyonisos.
8 Prin instigarea venită de la [locuitorii] din Ptolemais, s-a dat un decret ca în cetățile grecești învecinate să se ia aceleași măsuri față de iudei ca să ia parte la ospățul ritual.
9 Iar pe cei care nu decideau să treacă la [obiceiurile] grecești, să fie omorâți. Se vede astfel care era pericolul iminent.
10 Au fost aduse două femei care își tăiaseră copiii împrejur. Le-au fost atârnați la sân pruncii și au fost purtate prin cetate în public, apoi au fost aruncate de pe ziduri.
11 Alții, care se adunaseră pe ascuns în peșteri ca să celebreze ziua a șaptea, au fost denunțați lui Filip și au fost arși de vii împreună, refuzând să se apere din respect față de solemnitatea zilei.
Uite si uraciunea care pustieste asezata in locul sfant:
1 Macabei 1:44-56:
Regele a trimis scrisori prin mesageri la Ierusalim și în toate cetățile lui Iuda ca să se poarte după obiceiuri străine țării;
45 să interzică arderile de tot, jertfele și libațiunile din sanctuar și să profaneze [zilele] de sabat și de sărbătoare,
46 să necinstească sanctuarul și sfinții;
47 să construiască altare, incinte și temple pentru idoli; să jertfească porci și animale impure;
48 să-i lase pe fiii lor necircumciși, să-și facă sufletele abominabile cu orice fel de lucruri impure și profanate;
49 să uite legea și s-i schimbe toate prescrierile.
50 Cine nu va fi făcut după cuvântul regelui, să fie dat la moarte!
51 Toate aceste cuvinte le-a scris [regele] întregului său regat. A pus supraveghetori peste tot pământul și a poruncit tuturor cetăților lui Iuda să aducă jertfe, cetate după cetate.
52 Mulți din popor s-au unit cu ei, toți cei care au abandonat legea și au făcut rele pe pământ.
53 L-au constrâns pe Israel [să fugă] în locuri ascunse și în toate refugiile lor.
54 În ziua a cincisprezecea a lui Casleu, în anul o sută patruzeci și cinci, a construit urâciunea pustiirii pe altar; iar în cetățile lui Iuda, de jur împrejur, a construit altare.
55 Aduceau jertfe la ușile caselor și în piețe.
56 Cărțile legii pe care le-au găsit, rupându-le, le-au ars în foc.
Uraciunea pustiirii a fost asezata in locul sfant de catre Antiochus IV Epiphanes in forma unui idol (Zeus) pus pe altarul din templu, dedicand lui Zeus acest templu in sec. II ien.
Deci ca sa te parafrazez, oricine studia cu atentie istoria putea să-și dea seama ca prezicerile crestine erau doar evenimente istorice din trecut, reciclate pt. secolul I. La fel cum WTS interpreteaza azi profetii expirate aplicandu-le la sine pt. secolul 20/21, la fel au facut inaintasii lor din secolul I. Ce rataciti.
1345
Discuții libere / Re: Care este religia cea mai apropiata de dumnezeu (prin cuvantul lui biblia) ?
« : Iunie 20, 2013, 04:35:55 pm »
Iar faci pe prostu?
Marcule alta data fii mai atent la aberatiile pe care le debitezi; ai spus ca:Ai rămas fără replica si la ultima parte, aia cu dzeul tau oligofren.
"David: omul nu a fost creat cu capacitatea de a se autoconduce. Asa consemneaza profetul Ieremia..."
Așa ceva nu scrie in Ieremia, degeaba protestezi. Vrei si-o analiza? Versetul e o ineptie: cica nu stă în puterea omului cînd umblă să-şi îndrepte paşii spre ţintă. Eventual in cazul omului beat, dar fals altminteri.
Ca dzeu nu vrea sa moara nimeni e iarasi o minciuna. Cine l-a omorât pe nou-născutul lui David? Pe cei 42 de copiii care l-au făcut chelios pe un idiot drag lui dzeu? Cine l-a omorât pe faraon dupa ce i-a întărit inima? Cine l-a omorât pe nenorocitul care strangea lemne sâmbăta? Cine a ordonat moartea pacatosilor? Cine a ordonat genociduri? Cica nu vrea moartea pacatosilor!!! Ce minciuni ordinare. Vrei sa ma apuc sa citez, sa vedem ce monstru e dzeul tau?
1346
Discuții libere / Re: Atei vs crestini .
« : Iunie 20, 2013, 04:31:57 pm »
In toate cazurile e a ta, si o cheama "SARAca".
1347
Discuții libere / Re: Organizatii Religioase Care Il Au Ca Dumnezeu Pe YHWH / Iehova
« : Iunie 20, 2013, 04:29:05 pm »
Ia uite Marcu dovada:
Bai ce tupeu de apostat mitoman ai. Cei din vremea respectiva nu aveau conceptul de relații sexuale între rude de gradul I? Inca o dovada ca tu nici DEX-ul nu-l intelegi, dar te oferi sa-mi explici mie intelesul altor cuvinte, hahahaha.
Același lucru reiese din protestele tale vizavi de SIDA si hepatita C. La inceput nu ai zis ca n-ar fi existat ca pandemii, ci ca aceste pandemiile SIDA si hep. C nu ar fi existat. E clar ca nu te-ai referit la frecventa si aria de raspandire a acestor boli (mare = pandemie) ci la ele ca boli, de vreme ce ulterior ai adăugat (dupa ce ti-am spus ca debitezi prostii) ca POATE aceste boli ar fi existat fara transfuzii, dar nu ca pandemii. Ai vazut mincinosule?
Desigur, afirmatia ca fără transfuzii acestea nu ar fi fost pandemii e o alta idiotenie debitata de apostatul Marcu.
Bai ce tupeu de apostat mitoman ai. Cei din vremea respectiva nu aveau conceptul de relații sexuale între rude de gradul I? Inca o dovada ca tu nici DEX-ul nu-l intelegi, dar te oferi sa-mi explici mie intelesul altor cuvinte, hahahaha.
Același lucru reiese din protestele tale vizavi de SIDA si hepatita C. La inceput nu ai zis ca n-ar fi existat ca pandemii, ci ca aceste pandemiile SIDA si hep. C nu ar fi existat. E clar ca nu te-ai referit la frecventa si aria de raspandire a acestor boli (mare = pandemie) ci la ele ca boli, de vreme ce ulterior ai adăugat (dupa ce ti-am spus ca debitezi prostii) ca POATE aceste boli ar fi existat fara transfuzii, dar nu ca pandemii. Ai vazut mincinosule?
Desigur, afirmatia ca fără transfuzii acestea nu ar fi fost pandemii e o alta idiotenie debitata de apostatul Marcu.
1348
Discuții libere / Re: Scrisoare deschisa catre Dumnezeu
« : Iunie 20, 2013, 04:24:28 pm »
Cine bate in retragere mai smecherule, eu care ti-am tot atras atenția ca dai bir cu fugitii nepostand in acest subiect, sau tu care esti la fără frecventa aici? Mare ramolirea, ce sa-i faci.
Si bai Marcu tu chiar esti chior sau doar te prefaci? Vrei sa-ti bag in ochi iar răspunsurile mele? Sau asta e doar strategia ta sa lungesti discuția la infinit, doar doar m-oi plictisii de tine? Nu merge tataie, mai lucrează la punctul asta.
Deci uite inca o data:
Ai aberat ca "Atunci cand ISUS a spus ca NU VA RAMANE PIATRA PE PIATRA,era inauntru,a aratat catre TEMPLU si la TEMPLU s-a referit". Ti-am spus ca aberezi, evanghelia spune ca erau afara. De ce insisti cu aberatii peste aberatii? Pentru ca nu cunosti biblia evident.
Deci fiind "afara", "afara" erau si zidurile si templul. Mai ales ca si curtile erau considerate ca facand parte din templu - vezi Luca 2:37. Isus zice ca nu vor ramane "aici" (Mr 13:2) piatra pe piatra; deci "aici" unde era piatra pe piatra nu mai era doar templul, era si zidul incojurator.
In orice caz Isus n-a zis ca "nu va ramane piatra pe piatra aici CU EXCEPTIA ZIDULUI VESTIC, A CAROR PIETRE VOR RAMANE UNA PESTE ALTA".
Deci iata ca profetia lui Isus a esuat, a ramas piatra pe piatra "aici" (acolo).
Si nu confunda impotenta ta scriitoriceasca cu postarile mele a mai multor versete. Sunt eu de vina ca pe tine nu te tin balamalele? Te obliga cineva sa postezi? Ia te uita dom'le.
Apoi o tot dai inainte cu "ISUS A PREZIS DISTRUGEREA IERUSALIMULUI DUPA O PREALABILA IMPRESURARE A ACESTUIA", si te intreb din nou daca esti chior sau nu? Ai vazut ce-am scris?:
"Vizavi de impresurare: Marcu si Matei nu cunoasc așa ceva, inca un motiv in plus pt necesitatea de a demonstra ca Luca scrie *dupa* eveniment. Si nu doar ca Marcu si Matei habar n-au de impresurare, ci il si contrazic pe Luca vizavi de evenimentul care trebuia sa starneasca fuga. Cei doi afirma ca trebuie sa fuga cand vor vedea uraciunea pustiirii asezata in locul sfant (armatele romane in templu ai zis), pe cand Luca spune sa fuga cand vor vedea Ierusalimul înconjurat de osti (ceea ce e o prostie, cum sa fugi din el cand e înconjurat de osti?)
Deocamdată situația se prezintă in favoarea ipotezei ca Luca pur si simplu a inventat cuvintele lui Isus post hoc, ca sa-l facă un profet si mai exact.
De altfel nici varianta lui Marcu si Matei nu prea sta in picioare. Prima impresurare a cetati a rezultat in intrarea trupelor in suburbiile orașului, dar n-au patruns dincolo de ziduri in interiorul cetatii, si deci nici in templu. Atingadu-si obiectivul Gallus se retrage si trupele ii sunt macelarite in cursul acestei retrageri (chiar el scapă pe muchie de cuțit). Cand ajung romanii cu stindardele lor in templu era deja 3-4 ani mai tarziu (anul 70), al doilea atac asupra orașului. Cine sa mai fuga din Ierusalim cand romanii erau deja in templu? Populația era deja casapita."
Ai vazut? Mai trebuie sa-ti mai postez odata? Cand vine vorba de impresurare, situația se prezintă in favoarea ipotezei ca Luca pur si simplu a inventat cuvintele lui Isus post hoc. Pricepi? Deci nu mai intreba ca prostu "da sau nu?", obiectul afirmatiei tale intrebatoare lipseste.
Si iar intrebi, care a fost diferenta, ca un chior. Diferenta ti-am dat-o deja din nou mai sus: a ramas piatra pe piatra, si:
"De altfel nici varianta lui Marcu si Matei nu prea sta in picioare. Prima impresurare a cetati a rezultat in intrarea trupelor in suburbiile orașului, dar n-au patruns dincolo de ziduri in interiorul cetatii, si deci nici in templu. Atingadu-si obiectivul Gallus se retrage si trupele ii sunt macelarite in cursul acestei retrageri (chiar el scapă pe muchie de cuțit). Cand ajung romanii cu stindardele lor in templu era deja 3-4 ani mai tarziu (anul 70), al doilea atac asupra orașului. Cine sa mai fuga din Ierusalim cand romanii erau deja in templu? Populația era deja casapita."
Deci cu ce am ramas? Cu greseala pietrei peste piatra, si cu erori de logica si istorie din partea lui Isus. Iti ajung diferentele astea? Ca masura de siguranta, o sa mentionez din nou ca prezicerea distrugerii templului nu are nimic iesit din comun:
Odată ca mulți piosi erau scandalizati de corupția si ipocrizia preotimii care stăpânea templul si ar fi considerat distrugerea tempului ca pe o pedeapsa bine venita pt aceasta clasa, si in al 2-lea rând nu trebuia sa fi un geniu ca sa vezi templul distrus: orașul (si tara) era sub ocupatie straina de mult timp deja, rascoalele se inmulteau si erau înfrânte in mod sângeros de o armata pagana care nu prea dădea 2 bani pe templu dpdv religios. In al 3-lea rand, templul mai fusese distrus o data, tot de armate străine.
In al 4-lea: prezicerle de acest gen erau la moda. Cunoastem cel puțin inca un personaj care a prevestit distrugerea templului. De fapt "cunoastem" este mult spus pt ca tu nu cunoști așa ceva, nu cred ca a apărut in Turn. Sau cunoști?
Prezicerea distrugerii templului nu se află deci in afara sferei gandirii umane, nu are nimic supranatural (exista predictii mult mai spectaculoase, si n-o sa-mi zici ca autorii lor au fost inspirati de dzeu). Este dorință, fler si intuitie si... greșeala pt ca profetia nu s-a împlinit așa cum e prezentată in evanghelie.
Si bai Marcu tu chiar esti chior sau doar te prefaci? Vrei sa-ti bag in ochi iar răspunsurile mele? Sau asta e doar strategia ta sa lungesti discuția la infinit, doar doar m-oi plictisii de tine? Nu merge tataie, mai lucrează la punctul asta.
Deci uite inca o data:
Ai aberat ca "Atunci cand ISUS a spus ca NU VA RAMANE PIATRA PE PIATRA,era inauntru,a aratat catre TEMPLU si la TEMPLU s-a referit". Ti-am spus ca aberezi, evanghelia spune ca erau afara. De ce insisti cu aberatii peste aberatii? Pentru ca nu cunosti biblia evident.
Deci fiind "afara", "afara" erau si zidurile si templul. Mai ales ca si curtile erau considerate ca facand parte din templu - vezi Luca 2:37. Isus zice ca nu vor ramane "aici" (Mr 13:2) piatra pe piatra; deci "aici" unde era piatra pe piatra nu mai era doar templul, era si zidul incojurator.
In orice caz Isus n-a zis ca "nu va ramane piatra pe piatra aici CU EXCEPTIA ZIDULUI VESTIC, A CAROR PIETRE VOR RAMANE UNA PESTE ALTA".
Deci iata ca profetia lui Isus a esuat, a ramas piatra pe piatra "aici" (acolo).
Si nu confunda impotenta ta scriitoriceasca cu postarile mele a mai multor versete. Sunt eu de vina ca pe tine nu te tin balamalele? Te obliga cineva sa postezi? Ia te uita dom'le.
Apoi o tot dai inainte cu "ISUS A PREZIS DISTRUGEREA IERUSALIMULUI DUPA O PREALABILA IMPRESURARE A ACESTUIA", si te intreb din nou daca esti chior sau nu? Ai vazut ce-am scris?:
"Vizavi de impresurare: Marcu si Matei nu cunoasc așa ceva, inca un motiv in plus pt necesitatea de a demonstra ca Luca scrie *dupa* eveniment. Si nu doar ca Marcu si Matei habar n-au de impresurare, ci il si contrazic pe Luca vizavi de evenimentul care trebuia sa starneasca fuga. Cei doi afirma ca trebuie sa fuga cand vor vedea uraciunea pustiirii asezata in locul sfant (armatele romane in templu ai zis), pe cand Luca spune sa fuga cand vor vedea Ierusalimul înconjurat de osti (ceea ce e o prostie, cum sa fugi din el cand e înconjurat de osti?)
Deocamdată situația se prezintă in favoarea ipotezei ca Luca pur si simplu a inventat cuvintele lui Isus post hoc, ca sa-l facă un profet si mai exact.
De altfel nici varianta lui Marcu si Matei nu prea sta in picioare. Prima impresurare a cetati a rezultat in intrarea trupelor in suburbiile orașului, dar n-au patruns dincolo de ziduri in interiorul cetatii, si deci nici in templu. Atingadu-si obiectivul Gallus se retrage si trupele ii sunt macelarite in cursul acestei retrageri (chiar el scapă pe muchie de cuțit). Cand ajung romanii cu stindardele lor in templu era deja 3-4 ani mai tarziu (anul 70), al doilea atac asupra orașului. Cine sa mai fuga din Ierusalim cand romanii erau deja in templu? Populația era deja casapita."
Ai vazut? Mai trebuie sa-ti mai postez odata? Cand vine vorba de impresurare, situația se prezintă in favoarea ipotezei ca Luca pur si simplu a inventat cuvintele lui Isus post hoc. Pricepi? Deci nu mai intreba ca prostu "da sau nu?", obiectul afirmatiei tale intrebatoare lipseste.
Si iar intrebi, care a fost diferenta, ca un chior. Diferenta ti-am dat-o deja din nou mai sus: a ramas piatra pe piatra, si:
"De altfel nici varianta lui Marcu si Matei nu prea sta in picioare. Prima impresurare a cetati a rezultat in intrarea trupelor in suburbiile orașului, dar n-au patruns dincolo de ziduri in interiorul cetatii, si deci nici in templu. Atingadu-si obiectivul Gallus se retrage si trupele ii sunt macelarite in cursul acestei retrageri (chiar el scapă pe muchie de cuțit). Cand ajung romanii cu stindardele lor in templu era deja 3-4 ani mai tarziu (anul 70), al doilea atac asupra orașului. Cine sa mai fuga din Ierusalim cand romanii erau deja in templu? Populația era deja casapita."
Deci cu ce am ramas? Cu greseala pietrei peste piatra, si cu erori de logica si istorie din partea lui Isus. Iti ajung diferentele astea? Ca masura de siguranta, o sa mentionez din nou ca prezicerea distrugerii templului nu are nimic iesit din comun:
Odată ca mulți piosi erau scandalizati de corupția si ipocrizia preotimii care stăpânea templul si ar fi considerat distrugerea tempului ca pe o pedeapsa bine venita pt aceasta clasa, si in al 2-lea rând nu trebuia sa fi un geniu ca sa vezi templul distrus: orașul (si tara) era sub ocupatie straina de mult timp deja, rascoalele se inmulteau si erau înfrânte in mod sângeros de o armata pagana care nu prea dădea 2 bani pe templu dpdv religios. In al 3-lea rand, templul mai fusese distrus o data, tot de armate străine.
In al 4-lea: prezicerle de acest gen erau la moda. Cunoastem cel puțin inca un personaj care a prevestit distrugerea templului. De fapt "cunoastem" este mult spus pt ca tu nu cunoști așa ceva, nu cred ca a apărut in Turn. Sau cunoști?
Prezicerea distrugerii templului nu se află deci in afara sferei gandirii umane, nu are nimic supranatural (exista predictii mult mai spectaculoase, si n-o sa-mi zici ca autorii lor au fost inspirati de dzeu). Este dorință, fler si intuitie si... greșeala pt ca profetia nu s-a împlinit așa cum e prezentată in evanghelie.
1350
Discuții libere / Re: Scrisoare deschisa catre Dumnezeu
« : Iunie 20, 2013, 01:23:38 am »
Dom'le răspunde la postul meu, lasa aberatiile tale de toate zilele.