Mesaje

16

Doctrină / Re: Versete preferate cand vorbiti cu oligofreni din WTS

« : Ianuarie 15, 2013, 10:42:57 pm »

Nu se prea vindeca...

OLIGOFRENÍE s.f. Stare patologică caracterizată prin rămânerea în urmă a dezvoltării facultăţilor psihice, însoţită uneori de tulburări ale dezvoltării fizice şi de leziuni ale sistemului nervos central, ca urmare a unor suferinţe cerebrale, survenite în perioada intrauterină, în cursul naşterii sau în perioada copilăriei. - Din fr. oligophrénie. DEX '98

Crestinii nu sunt mai suferinzi mintal decat toti ceilalti oameni. Cine e de fel rau si fanatic, prejudecat si intolerant, etc, este asa indiferent de religie - si chiar daca nu adera in cursul vietii la o religie.

Daca viata asteapta de la oameni 'dezvoltare personala', as zice ca crestinii practicanti sunt doar niste tocilari. Fapt din care decurg si bune si rele, referitor la aplicarea in viata a celor invatate.

 

17

Prezintă-te / Re: Buna seara!

« : Ianuarie 15, 2013, 10:09:41 pm »

cristinacris, rautatea de care zici, nu e pentru ca sunt martori, e comuna la toti oamenii, dar iese mai frapant in evidenta pentru ceilalti pe fundalul paradisului spiritual pe care pozeaza.

18

Exegeză biblică / Re: 2034/35

« : Ianuarie 15, 2013, 09:08:19 am »

Apocalipsa este uimitoare pentru ceea ce este - o sinteza (din pespectiva crestina a sec I) a profetiei VT - in acelasi limbaj profetic (enigmatic).

Dupa mine, scriitorul nu putea fi paranoic, schizofrenic, etc, in acceptia obisnuita a termenilor.
 
   In cel mai rau caz a fost un teolog crestin de exceptie, in antagonism cu biserica, care s-a jucat de-a autorul Bibliei ca sa strecoare/conserve doctrina, considerata de el originara, ironic, direct in canonul bisericii oficiale...

19

Exegeză biblică / Re: 2034/35

« : Ianuarie 11, 2013, 10:23:26 am »

Premisele sunt discutabile...  1914? +  120?

20

Exegeză biblică / Re: A saptea putere mondiala

« : Decembrie 29, 2012, 06:55:56 pm »

În ce priveşte fiarele, Apocalipsa reia schema din Daniel. Conform cu Daniel 7 fiarele au sapte capete. Puterea a şaptea este Roma. Tot acolo e descris şi un al optulea rege, un corn mic crescut pe capul al şaptelea.

Interpretarea martorilor despre cele şapte puteri mondiale se bazează pe vizualizarea istoriei din perspectiva începutului de secol XX, în detrimentul profeţiei VT. Sirul de puteri începe in Daniel cu "capul de aur", Babilonul, lasând pe dinafară Egiptul şi Asiria (Dan 2).

21

Discuții libere / Re: Inele de apă

« : Decembrie 21, 2012, 11:04:28 pm »

Geneza 2:5  „În ziua când a făcut Domnul Dumnezeu un pământ şi ceruri, nu era încă pe pământ nici un copăcel de câmp şi nici o iarbă de pe câmp nu încolţea încă: fiindcă Domnul Dumnezeu nu dăduse încă ploaie pe pământ şi nu era nici un om ca să lucreze pământul. Ci un abur se ridica de pe pământ şi uda toată faţa pământului.”

Astăzi nu se ridică acel abur nici când este înnorat şi nici când este senin. Cred că nu despre rouă era vorba, căci ea cade de sus. Am vrut să ştiu  părerile voastre, a celor care gândesc liber.

În această redare textul nu este prea coerent: nu era vegetaţie din lipsă de apă (de ploaie) care să ude solul, dar era apă care să ude solul (de la un abur).

"Aburul" care se ridica - banalii nori de ploaie Because it Had Rained

22

Doctrină / Re: Ioan 6:53-55

« : Decembrie 19, 2012, 10:42:02 am »

Isus nu vorbea despre simbolurile de la cină în aceste cuvinte, ci despre corpul şi sângele lui.

23

Discuții libere / Re: Inele de apă

« : Decembrie 19, 2012, 10:21:08 am »

De unde ştim că scriitorul a înţeles prin apa de deasupra întinderii "inele" şi nu norii obişnuiti de ploaie? (Astăzi când au loc inundaţii catastrofale oamenii vorbesc despre rupere de nori, nu de cădere de inele.)

24

Exegeză biblică / Re: Apocalipsa capitolul 14

« : Decembrie 16, 2012, 10:06:37 pm »

Apocalipsa este o carte tot mai mult discutată. Luând ordinea în care se derulează evenimentele  din capitolele 12  la 19, eu cred că trebuie mutat capitolul 14 undeva după capitolul 18, eventual după 17. Verificaţi şi voi. Aşa, ca să putem înţelege mai uşor.

"Capitolele" nu urmeaza o ordine cronologica, ci una tematica. In acest fel de multe ori se suprapun sau se devanseaza cronologic.

25

Doctrină / Re: A doua venire a lui Hristos

« : Decembrie 14, 2012, 09:44:38 pm »

A venit Hristos în 1914? Dar în 1918?
Ce dovezi avem, pro şi contra?
Dar astăzi, Hristos este venit? Cum putem afla?

Isus sa nu fi spus niciodata ca "va veni" in felul in care se discuta astazi. Cuvintele lui despre venire (cele din evangheliile sinoptice) se refera la credinta, impartasita si de el, ca la acel timp urma sa se arate "fiul omului" si regatul mesianic. Celelalte scrieri NT se refera la conotatia spirituala pe care a primit-o, in persoana lui Isus, respectiva venire in glorie a fiului omului, asteptata literal atunci.

26

Exegeză biblică / Re: Cel dintâi rod

« : Noiembrie 01, 2012, 06:59:30 pm »

Daca sunt 144000 de "iudei", "6000" din fiecare "semintie", atunci si numarul lor insumat este simbolic - "144000". Sau nu?

27

Exegeză biblică / Re: Cel dintâi rod

« : Octombrie 31, 2012, 11:47:42 pm »

144000 de evrei numarati sunt o multime mare nenumarata din toate neamurile?

28

Exegeză biblică / Re: Cel dintâi rod

« : Octombrie 30, 2012, 10:19:30 pm »

valeriu,
   viata vesnica pe pamant pentru cei 144000, ok, la fel ca supravietuiesc necazul cel mare. Sunt deductii din textul biblic.

 Dar ca sunt aceiasi cu multimea mare din Apoc 7:14 si ca "traiesc acum pe pamant", cine stabileste?

29

Exegeză biblică / Re: Ziua Jertfirii Mielului

« : Septembrie 22, 2012, 11:19:24 pm »

Cel mai probabil pare ca Isus a murit intr-o zi de joi.

Porunca lui Dumnezeu este ca Ziua Pregătirii să fie totdeauna Vineri, de asta cei care au tradus evanghelile au înlocuit "ziua pregătrii" din greacă aşa.

14 nisan era numita de iudeii sec. I ”ziua pregatirii” - pregatirea pentru de masa de paste din 15 nisan. Dar 14 nisan poate cadea in orice zi din saptamana. In anul mortii lui Isus a cazut intr-o joi.

30

Exegeză biblică / Re: Ziua Domnului: Ap. 1:10

« : Septembrie 22, 2012, 11:04:25 pm »

 Câteva argumente pentru interpretarea zilei Domnului în sens escatologic:

    1. Niciunde în Scriptură o zi din săptămână nu este numită "ziua Domnului" [lit. ziua domnească]. Această constatare este adevărată atât pentru ziua de sâmbătă, cât şi pentru cea de duminică. La data când a fost scris Apocalipsul creştinii nu onorau încă duminica păgână. Mai târziu prima zi a săptămânii a început să fie numită "ziua Domnului" (aşa cum arată şi numele românesc „duminică”, din latinescul catolic domenica.

    2. Celelalte apariţii în Biblie ale expresiei "ziua Domnului" se referă toate la o perioadă de timp viitoare – 1 Cor. 1:8; 5:5; 2 Cor. 1:14; Filip. 1:6, 10; 2:16.

    3. Scriitorii biblici precizează adesea anul sau anul, luna şi ziua unui eveniment sau a unei comunicări din partea lui Dumnezeu. Uneori avem şi localizarea geografică şi conjunctura. În Apocalips 1:10 însă, precizarea doar a zilei din săptămână (fără luna şi anul de domnie al unui domnitor pentru datare) ar fi nesemnificativă în contextul dat (versetul anterior vorbeşte despre insula Patmos ca localizare geografică şi motivul pentru care Ioan se afla acolo).

    4. Analogia care se poate face pe baza verbului care se repetă în versetele 9 şi 10 („am ajuns să fiu”) ar putea indica că Ioan nu era iniţial în ziua Domnului. În versetul 9, el spune că a ajuns să fie "în insula numită Patmos" (destinaţia) din cauza cuvântului lui Dumnezeu şi a mărturiei lui Isus. Apoi în versetul 10 că a ajuns să fie "în ziua Domnului" (destinaţia) în spirit. Spiritul (sau inspiraţia) este cauza sau factorul extern în virtutea căruia Ioan ajunge la destinaţie în ziua Domnului (compară 4:1, 2 unde "spiritul" este un instrument pentru deplasare, nu o destinaţie în sine. Ioan era deja în spirit din 1:10; vezi şi 17:3 unde Ioan este dus de spirit [mijlocul] în pustie [destinaţia]).

    5. Contextul arată că Ioan a ajuns prin spirit exact la 'destinaţia' specificată - în ziua Domnului! Ioan îl aude şi îl vede pe fiul omului din Daniel care tocmai a primit puterea regală la finele necazului celui mare (Apoc. 1: 10-13; comp. 3:21; Dan. 7:13, 14, 21, 22). Din această poziţie viitoare, asemenea unui învingător care a intrat deja în posesia premiului, el le trimite sfaturi avizate celor aflaţi încă în cursă din cele "şapte adunări". Dacă vor fi învingători, aceştia i se vor asocia la guvernare în Mileniu (Apoc. 20:4).