389
« : Aprilie 08, 2012, 10:58:49 pm »
David, sunt constient de problema Venirii Domnului, prezisa, crezuta, nadajduita si asteptata a se intampla atat de devreme incat unii crestini din primul secol nu vor apuca sa moara.
Eu insa nu pot elimina tot Noul Testament din cauza unui (singur?) aspect in neregula.
Cand am facut presupunerea ca-i consideri sinceri pe crestini (mai exact la cei implicati in Noul Testament) m-am bazat pe ideea ta conform careia noi, cei din ziua de azi, ar trebui sa nu mai repetam greselile primor crestini. O greseala poate fi facuta numai din sinceritate, nu vad cum altfel. Ori e greseala, si avem de-aface cu sinceritate; ori este premeditare (deformare voita si intentionata, minciuna constienta), caz in care nu mai putem vorbi de greseala si, ca atare, ideea ta cu invatarea din greselile savarsite de altii, nu mai are aplicatie si/sau noima.
Vizavi de chestiunea invierii Domnului Isus. Spui ca credinta in inviere isi are radacina in viziunea lui Petru sau in incredintarea ca Isus ar fi inviat in spirit si nu in carne; dupa care, in timp, cu ajutorul “telefonului fara fir” (transmisia verbala), s-ar fi ajuns la o incredintare diferita.
Bun, admitand ca asa au stat lucrurile, incredintarea mai tarzie o poate elimina pe cea primara? Cu alte cuvinte, faptul ca Isus n-ar fi inviat in carne dovedeste ca n-a inviat nici in spirit sau ca n-a inviat, de fapt?