Din pacate vorbesti cam pe langa - si o stii foarte bine. Tot bagi la inaintare dusmanii indivizilor astia din Israel cand de fapt stii foarte bine ca porunca de a omori vrajitoare n-are nimic in comun cu nici un dusman. Porunca respectiva nu pomeneste si nici nu cere ca vrajitoarea sa fie omorata doar in cazul daca e dusmanul cuiva, ci trebuia omorata indiferent. Dar inteleg de ce te agati de dusmani - pt. ca n-ai nimic altfel.
Tu vrei sa crezi ca as vorbi pe langa. Tot bagi la inaintare porunca de a ucide vrajitoare cand stii foarte bine ca n-are nimic in comun cu crestinii. Porunca respectiva a fost data evreilor din VT, la fel ca toate poruncile din legea lui Moise. Dar inteleg de ce te tot legi de VT si de lege, ca n-ai nimic, de altfel.
Hopa, acum cica e irelevant. Atunci la fel de irelevante sunt si judecatile pronuntate de tine la adresa altora ca nu sunt crestini. Nu stiu de ce te mai obosesti atunci sa faci afirmatiile respective. A, n-ai stiut ca ti se poate aplica si tie? Aia-i altceva.
Desigur ca e irelevant. Disputa dintre noi e urmatoarea: tu spui ca credinta crestina ii indreptateste pe crestini sa ucida, eu spun ca credinta crestina nu le confera acest drept. Deci, se presupune ca am cazut de acord cu alte carateristici specifice credintei crestine, si singura diferenta dintre viziunea ta asupra credintei si viziunea mea fiind libertatea de a ucide. Ca atare, am redus totul la intrebarile: crestinii au voie sau nu sa ucida? (1) Sunt crestini cei care ucid sau nu? (2)
Observi ca nu e nimic personal la mijloc?
Corect, deci atunci vezi si tu ca ai gresit. Este *in* NT, nu este NT.
Inseamna ca te-ai legat de o chichita nesemnificativa. Se mai obisnuieste, atunci cand se face apel la o afirmatie din Biblie sau Noul Testament, ca trimiterea sa fie la modul general si nu neaparat pe carte, cu exactitate. Pentru ca se pleaca de la premisa ca Biblia sau Noul Testament sunt inspirate de Dumnezeu.
Era vorba de locul ucigasilor (in lacu de foc cica), deci suntem la subiect.
Era vorba ca ucigasii si crestinii sunt in tabere diferite, ultimilor fiindu-le promisa destinatia “iazul de foc”. Este contradictie in termeni a-i face ucigasi pe Dumnezeu, Domnul Isus si ingerii buni.
Da, trei lucruri in total, nimic mai mult. Vrei sa ma apuc sa-ti citez unde Isus intareste legea si mai mult decat Moise? Vrei sa ti-l citez pe Isus cum sustine legea? Deci uite cine izoleaza cuvintele lui Isus, tu. Pai daca nici pe Isus nu-l mai crezi cand iti zice ce-am citat, atunci e clar ca esti extrem de subiectiv.
Ti-am aratat ca Domnul Isus a venit cu o invatatura diferita de lege, ceea ce ar fi trebuit sa te faca sa fii mai retinut cand invoci acele cuvinte de care te tot legi. Apoi ti-am spus ca Pavel explica destul de clar ca crestinii nu mai traiesc sub incidenta legii.
In Luca gasim scris ca “legea si prorocii au tinut pana la Ioan (Botezatorul). De-atunci incolo se vesteste imparatia”
Eu cred ca era vreme cand se pregatea trecerea de la legea lui Moise la Harul in Hristos. Au mers putin in paralel pana s-a mai limpezit situatia. Cel putin, asta deduc eu din ce citesc.
Era clar ca Domnul Isus venea cu altceva. Lucrarea Lui de pe pamant, terminata cu moartea pe cruce, face inutila respectarea cel putin a unei categorii de porunci din lege: aici am in vedere jerfele. Daca l-ai lua in considerare pe Pavel ai fi de acord.
Ei, sa lasam dorintele mele, problema e ca tu de fapt nu intelegi ce este o revolutie.
Ca sa nu mai fie probleme de comunicare, de definire, ramai doar la cuvantul "schimbare".
Da, scrise de un singur om.
Cand am scris “Romani, Corinteni, Galateni etc” m-am referit la oameni - ca la ei si numarul lor faceai trimitere, nu? -din bisericile din Roma, Corint, Galatia etc. Apropo, am omis pe cei mai importanti :Evrei.
Pavel se ingrijea de aceste biserici si altele.
Iar dai versete pe langa Daniel. Nimeni n-a zis ca ucigasii crestini incearca sa se socoteasca neprihaniti prin lege.
Nu sunt pe langa. Spuneam intr-un mesaj anterior ca jertfa Domnului Isus e inutila daca legea putea da mantuirea. Si ca nu are sens ca crestinii sa tina legea.
"Unora" e deja plural. Pavel e la singular.
Imi predai gramatica, sau cum trebuie sa privesc replica?
Fabulezi Daniele. Ai fost tu acolo sa fi vazut ca au fost lamuriti?
Daca au citit sau le-au fost citite epistolele adresate lor de catre Pavel, bineinteles ca au fost lamuriti. Tu nu esti lamurit dupa ce citesti epistolele lui Pavel ca legea nu mai trebuie tinuta?
Mai bucur ca ma gasesti simpatic dar discutam de credinta crestina, ai uitat? Da Daniele, revino cu picioarele pe pamant ca din ce scrii reiese ca umbli cu capu-n nori. O sa mearga evreii printre natiuni si o ucida in stanga si dreapta vrajitorii neamurilor. Hai domle fi serios.
Nu o sa mearga fiindca nu e treaba lor sa ucida vrajitoare, nu ca n-ar fi putut, daca li se cerea. Din moment ce faceau minuni, semne, lumea era uimita de puterea Domnului, chiar si vrajitori isi ardeau cartile si se intorceau la Dumnezeu, chiar crezi ca sta in picioare teza ta?
Da, in carte dzeu e real. *Acolo* este. Deci tu crezi ca exista dzeu pt. ca iti zice o carte?
Iti reamintesc ca vorbim de credinta crestina. Teoretic, aprioric, Dumnezeu este real. Eventual pe alt topic se poate dezbate daca Biblia este Cuvantul Creatorului (asta in cazul in care se convine ca exista un creator)
Hai mai Daniel nu mai fi copil. Nu e acelasi lucru pt. ca nu-ti convine tie sa fie. De fapt e acelasi lucru, dupa cum am explicat. Daca Petru a fost bine intentionat, si a gresit, deoarece era influentat de lege, la fel se poate spune si despre ucigasii tai crestini. Bine intentionati, au gresit deoarece erau influentati de lege. Pe Petru Isus l-a invatat personal, si i-a spus mai multe decat incape in NT-ul care e acum la dispozitia ucigasilor credinciosi. Daca insusi Petru poate gresi asa, cu atat mai multi altii mai putini privilegiati ca el.
Repet. Cine citeste Noul Testament nu va intelege ca Dumnezeu le permite sau le cere crestinilor sa ucida. Citind este imposibil sa nu intelegi cuvintele lui Pavel, deci nu mai poate fi invocata infuenta legii, avand atata material la dispozitie, care nu numai ca nu contine niciun indemn de a ucide, dar are si explicat de ce legea nu mai trebuie tinuta.
Ce scoate sabia, tu crezi ca doar cu sabia se poate omori o vrajitoare? De aruncarea cu pietre ai auzit?
Domnul Isus invata sa nu se ucida in niciun fel, nu doar cu sabia. Crezi ca cine citeste versetul va intelege ca ii este interzisa uciderea cu sabia, dar are voie sa ucida cu pietre? Sa nu exageram!
Apostolii erau niste oameni vanati, nu aveau ei timp sa vaneze vrajitori, mai ales ca e la mintea cocosului ca nu aveau s-o faca pe cand erau inferioritate numerica in strainataturi.
Important este ca cine citeste episoadele cu vrajitorii va observa ca apostolii nu i-au ucis. Restul intra la speculatii: ca nu au avut timp, ca erau in inferioritate, ca se temeau de bastinasi...c-o fi, c-o pati... Si eu pot specula, dar ce rost are?
Crestinii astia n-au doar NT la dispozitie, au si VT-ul.
Numai sa le citeasca ei pe amandoua, cu prioritatea fixata pe NT. In mod sigur, vor observa ca NT nu le da niciun motiv sa ucida.
Evident ca n-au gasit. Sau daca au gasit atunci au ramasi confuzi citind si restul bibliei, citindu-l pe Isus cu legea lui, pe alti discipoli care tineau la lege. E evident totusi ca dzeu in trecut a urat vrajitoarele si le dorea moartea, nu? E dzeu ca un om sa se razgandeasca? Vointa lui e vesnica si alte alea, etc.
Nu raman confuzi daca sunt bineintentionati. Irelevant daca Dumnezeu a urat in trecut si mai le uraste sau nu acum. Important este ca acum crestinii nu mai au voie sa le ucida. Vointa lui vesnica se pare ca cuprinde schimbari. Observam in NT.
Iar pe langa. Vrajitoarele nu trebuiau sa-ti faca rau sau sa fie dusmanii cuiva ca sa fie omorate. Si spun asta pt. ultima data.
Iar ti se pare ca-i pe langa. Ce-o fi fost, ce n-o fi fost in VT, important este ca, din lecturarea NT, este imposibil sa nu observi spiritul diferit de legea lui Moise. Chiar daca nu-ti place, exemplu cu rugaciunea pentru dusmani si iubirea dusmanilor, este cel mai relevant.
Apoi ai versetele in care vrajitoria este bagata la gramada cu alte pacate condamnate de Dumnezeu si nu se mai “bucura” de tratamentul special care i-l da legea; si nu numai acestui pacat: “
Pe vrajitoare sa n-o lasi sa traiasca. ”, “
preacurvarii sa fie pedepsiti cu moartea”, “
inchinatorii la idoli sa fie nimiciti”, “cei care nu se curatesc sa fie ucisi” etc.
Afara sunt cainii,
vrajitorii,
curvarii, ucigasii,
inchinatorii la idoli si oricine iubeste minciuna si traieste in minciuna! (Apoc.22:15)
Si faptele firii pamantesti sunt cunoscute si sunt acestea:
preacurvia, curvia, necuratia, desfranarea, inchinarea la idoli,
vrajitoria, vrajbile, certurile, zavistiile, maniile, neintelegerile, dezbinarile, certurile de partide, pizmele, uciderile, betiile, imbuibarile si alte lucruri asemanatoare cu acestea. Va spun mai dinainte, cum am mai spus, ca cei ce fac astfel de lucruri nu vor mosteni Imparatia lui Dumnezeu. (Galateni 5:19-21)
Nu mai exista porunca de a ucide pe cei care savarsesc aceste pacate. Sunt mustrati, sunt indemnati la pocainta, sunt dati afara din biserica sau altceva...dar nu ucisi, cum prevedea legea. Dumnezeu este cel care-i va pedepsi cu moartea la vremea decisa de El.
Cam goale cuvinte, nu vad nici argument.
Era cel putin un argument de luat in seama, si l-am mai pomenit in acest mesaj: crestinii nu mai aduc jertfe pentru pacate sau curatire. Chiar daca Domnul Isus, ii trimitea pe unii, dupa ce-i vindeca, in NT crestinii nu mai aduc jertfe pentru pacat, fiindca s-a varsat sangele Domnului Isus, o data pentru totdeauna. Ar trebui sa-ti dea de gandit.
Iar le amesteci. Care-s simbolurile alea pe care tu le-ai intrepretat?
Nu amestec. “Cine scoate sabia de sabie va pieri” nu are in vedere doar scosul sabiei si pieirea de sabie. Ci este un enunt care acopera tot ceea ce tine de ucidere: “cine ucide va vedea moartea”. Afirmatia Domnului Isus, pe langa intelesul literal si aplicat, mai capata si un inteles general si de principiu. Ca atare, capata si insusirea de expresie, cu potential de a fi interpretata.
Exista in biblie.
Tu ai spus ca crestinii au niste evanghelii care se contrazic. Eu am spus ca nu se contrazic in chestiunea uciderii. Lasa Biblia, ca nu despre ea era vorba.